寺院景觀文化是中國景觀文化的重要組成部分，經(jīng)過長期的發(fā)展與衍變，形成了具有民族性、區(qū)域性、獨特性的中國式寺院景觀文化。

構(gòu)思是景觀設(shè)計的最初階段，也是景觀設(shè)計不可缺少的一個重要環(huán)節(jié)景觀設(shè)計是一種多種工程相互協(xié)調(diào)的綜合設(shè)計與施工，首先要考慮道路交通、水電、市政管網(wǎng)、設(shè)施、建筑小品、植物等。景觀設(shè)計中常以建筑道路鋪裝為硬件，綠化種植為軟件，以水景為網(wǎng)絡(luò)，以小品為節(jié)點，采用各種方法、技術(shù)手段進行設(shè)計比例與尺度是設(shè)計中首先應(yīng)該考慮的問題是，比例與尺度考慮好了設(shè)計出來的東西才具有實用性與審美價值。

景觀設(shè)計師的工作內(nèi)容包括兩個方面方面，在外部，需要與許多不同的人打交道；另一方面，在辦公室里也有很多工作需要做，可能要在電腦前持續(xù)工作數(shù)小時甚至幾天。

景觀設(shè)計師的客戶通常是社會團體（如中央與地方政府、公益機構(gòu)）或者公司（如開發(fā)商）。典型的景觀設(shè)計工作通常是以私人咨詢公司的形式開展，這種公司可能只有一個人，也可能由較大的團隊組成。

大約在二三百萬年之前，人類進人了石器時代。在這個漫長的歷史時期，巖畫、雕塑、工藝美術(shù)品等一向被人們看做人類社會最早的美術(shù)門類。

雕塑藝術(shù)自人類誕生時起就有它的傳說，在混沌初開的遠(yuǎn)古時代，神話傳說中最能體現(xiàn)雕塑思想的就是女媧造人的故事。

隨著社會生產(chǎn)力和經(jīng)濟的高速發(fā)展，人們在進行建設(shè)時對混凝土的應(yīng)用越來越廣乏，對混凝土的使用不再僅局限于土木工程中，因林、廣場、公園等場所也開始利用混凝土來營造出形式多樣的景觀效果。

景觀道路的設(shè)計要在規(guī)劃設(shè)計的基礎(chǔ)上，依據(jù)設(shè)計的路線、道路級別和功能要求進行詳細(xì)設(shè)計；建立物理設(shè)計標(biāo)準(zhǔn)，如最小的平曲線半徑、最大坡度、視線、斷面設(shè)計等，完善擬建道路的使用類型，包括設(shè)計速率、車輛類型、估計的流量、方向等。在設(shè)計中，首先做好道路的平面設(shè)計，然后再進行橫斷面、縱斷面的設(shè)計和道路結(jié)構(gòu)及路面鋪裝設(shè)計。

景觀工程里的道路體系主要承擔(dān)交通組織的功能，滿足各類運輸?shù)囊?，為行人提供舒適、安全、方便的交通條件，聯(lián)系場地各組成部分，展開動態(tài)序列、提供動態(tài)的體驗。

與動物造型相比，雕塑中的人物形象相對較少，卻在一定程度上體現(xiàn)了原始先民們對自身形態(tài)、面貌、力量的初步認(rèn)識，說明人類已逐漸開始關(guān)注自身了。