公元前五世紀(jì)，地處歐、亞、非三大洲交界處的古希臘，出現(xiàn)百花齊放的藝術(shù)盛況，人體藝術(shù)尤其是雕塑創(chuàng)作在該時(shí)期達(dá)到高峰。古希臘人在歷史進(jìn)程中始終保持對人體的美的贊揚(yáng)，這種審美風(fēng)尚與同時(shí)期的其它民族形成了鮮明對比。

中國古代的城市園林，主要是皇家宮苑和官宦、富商的宅園，平民百姓能夠進(jìn)人的公共園林，多為寺廟附屬庭園。我國古代的園林是從“、面、園”發(fā)展而來的?！爱嫛本褪枪糯藗儼岩巴獾氖卟斯瞎性苑N的地方（說文解字）“種菜日圓”）。“”就是聚養(yǎng)禽獸的地方（說文解字）“面，養(yǎng)禽魯也”）;“”還有“游的功能，在里可觀禽魯于林間、鳥期于樹橢、婷戲于水面（《周禮・地宮・人）“游，固之離宮，小苑觀處也”）。“園”就是種植花草樹木的地方（《詩經(jīng)・鄭風(fēng)・蔣仲子）“所以種樹木也”）。

園林作為一個(gè)獨(dú)立的環(huán)境成分和語言要素，由來已久?？梢哉f，有了人類就有了園林。在我國，它最早的時(shí)候叫做圃、面、園。盡管早期的人群處于原始的自然狀態(tài)，可人們的起居飲食和有意識(shí)的勞動(dòng)和戶外活動(dòng)，就已經(jīng)形成了環(huán)境的個(gè)體與組合。

中國的雕塑藝術(shù)自開始起，就與陶器的發(fā)展密切相關(guān)，此時(shí)的雕塑作品絕大部分在陶器的造型上得到表現(xiàn)。雕塑是以雕、刻塑以及堆、焊、敲擊、編織等手段所制作的具有三維空間形象的藝術(shù)門類。

風(fēng)水是從上古時(shí)代沿襲至今的一種文化現(xiàn)象。古今中外的學(xué)者對“風(fēng)水”的看法各異，較具有代表性的觀點(diǎn)主要有：《辭?！纷⑨專骸帮L(fēng)水，亦稱勘輿。中國的一種迷信。認(rèn)為住宅基地或墳地周圍的風(fēng)向水流等形勢，能招致住者或葬者一家的禍福。也指相宅、相墓之法?！?/div>

金屬材料硬度高、韌性好、光澤亮，是雕塑的主要用材之一。金屬材料經(jīng)過高溫可以熔化為液態(tài)，將其注入模具中，經(jīng)冷卻后便可成為雕塑。人類運(yùn)用這種工藝制作工具器皿、兵器、雕塑的歷史非常久遠(yuǎn)。我國在夏商周至春秋戰(zhàn)國時(shí)的青銅器鑄造就是金屬鑄造史上的一個(gè)高峰。

20世紀(jì)70年代，中國考古工作者在陜西省臨潼縣西楊村的南邊，先后發(fā)現(xiàn)了三座大型陶塑兵馬俑叢葬坑。葬坑內(nèi)布局櫛比相間，陶俑塑像真實(shí)生動(dòng)，氣勢雄偉宏大，整個(gè)雕塑群以其巨大的體量，空前的數(shù)量、組合的豐富多樣而飲譽(yù)中外。這項(xiàng)重大發(fā)現(xiàn)，就是被人們譽(yù)為“世界第八奇跡”的秦始皇陵兵馬俑。說它是“奇跡”，這是不錯(cuò)的。

到了21世紀(jì)，景觀設(shè)計(jì)進(jìn)一步發(fā)展，越來越關(guān)注可持續(xù)發(fā)展?，F(xiàn)在，景觀設(shè)計(jì)會(huì)涉及氣候變化及生物多樣性等問題，當(dāng)然，與此同時(shí)，它依然還注重視覺審美。總的說來，景觀設(shè)計(jì)是一門基于科學(xué)認(rèn)識(shí)的應(yīng)用藝術(shù)。​

隨社會(huì)歷史和人類認(rèn)識(shí)的發(fā)展而變化，不同的歷史發(fā)展階段有不同的內(nèi)容和用適用范圍。園林的概念定為“在一定地域上用工程技術(shù)和藝術(shù)手段通過改造地形、種植花草、營造建筑和布置園路等途徑創(chuàng)作而成的自然環(huán)境和游憩境域”它包括了自然要素的山水、動(dòng)植物和人工要素的建筑處理。